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管家婆马报彩图只想静心,二种根本

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管家婆马报彩图只想静心,二种根本

想家是一首诗,当你吟着她时…你将咀嚼到泥土的芬香想家是一杯酒,当你品着她时…你的心也开始沉醉.想家是一首歌,当你唱着她时…狂跳的心将与泪共舞.想家是初恋的情人,当你想着她时,苦涩、无奈…想家是一副画,记忆深处……青青的麦苗、粉红的桃花……

面对纷繁复杂喧嚣的世界,想觅一方净土是多么的不易。修以养心静以安心,已成为忙碌之余的幸福追求。你的一句:“想多了......想了多......”我唯有回应:“只......想......静......心”表达我想静静地真实需求。绝未料到的是:“静......想......心......止”的回复,令我感到如此震撼与惊心!“想......静......止......心......”,想你,我心无旁骛!“止......心......静......想......静......想......止......心......静......心......想......止......静静啊!你竟然采用霸屏的气势,锐不可当。我只能弱弱的问一句:最后一句留给我好吗?“心......只......想.......静......”一句“不争了,归你......”令我豁然开朗心旷神怡!同时也深深理解你的宽容与耐心,以及中国语言的博大精深!其实我真的是“只想静心”,因为唯有根植于你的内心,才足以令我安心和放心!

十番显见----两种根本

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只是对佛法对《楞严》的个人笔记,与有缘同修共勉。也请善知识开示

版权作品,未经《短文学》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。

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阿难每次找心,都被佛破斥了,佛说了无始以来,我们颠倒,以及哪怕有人修行,也不能证果,甚至落入外道邪道的两种根本:
1:攀援心
2:妙明觉性

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以何为心

佛在阿难面前,举起金色手臂并且将手握成拳,然后问阿难

佛问:“你看见吗?”
阿难:“见”
佛问:“你看见什么了?”
阿难:“我看见佛的光明拳,耀我心目”
佛问:“你是以什么在看”
啊难:“我和在场的所有人一样都是以眼在看”

佛问:“你说我的光明拳耀你心目,你看到我的光明拳,心也能觉知明了这是我的光明拳,你说你以眼为看,那又以何为心呢?)

阿难眼看到佛拳,心也了知道这是佛拳,眼见心知,眼和心,所以佛问,以眼为看,以何为心。

阿难:“佛你现在问我以何为心,你问这个问题时,我的心就一直在思考在追寻,此刻这个「正在思考和追寻的」就是我的心。”

用现在的话说,就是我想到什么,什么就是我的心,也就是我们的思想意识,我们都把思想意识当作是自己的心,眼见心知,我们和阿难一样以眼为见,以知为心

佛喝斥到:“咄!阿难,这个不是你的心”
阿难惶恐:“这个不是我的心,那它是什么阿”
佛说:“你所说的这个心,是前尘虚妄相想,惑汝真性”

前尘虚妄相想

「前尘」就是我们前面的尘,眼睛看到的叫色尘,耳朵听到的叫声尘,六根对应六尘(六根:眼耳鼻舌身意)(六尘:色声香味触法)。

「相想」前面的尘相让我们产生了想。

「惑汝真性」
把这个“想”当成了是自己的心,反而遗忘迷失了真性。

我们把自己的意识思想当作是自己的心,想这样想那样想东想西,无时不刻各种想法,每天跟着思想意识在转,认此为心,既认贼为子,这个思想意识扰乱了我们,我们还把扰乱自己的东西当成了是自心,反而遗忘迷失了真性)

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前尘影事

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所以人很累,因为一直跟着尘在跑,而尘都是无常变化的,所以我们也跟着变来变去,不停的在追寻,看到这样好,追寻这样,追到了又觉得没什么,又觉得别的东西更好,又去追。人很多痛苦都是庸人自扰,比如说“拥有”,你想得到一样东西的时候,心里会蠢蠢欲动,得不到会觉得很痛苦,得到了又害怕失去,还是痛苦,真的一旦失去又无法接受,更是痛苦,总之不管你得到得不到,你都是痛苦的,庸人自扰。

我们追逐尘产生的意识,并以此为心,这个心其实都是虚妄,我们总说真心:“我是真心的”,再真心都是虚妄,我们还会把心分成善心,恶心,开心,痛心,计较的心,豁达的心,学佛的心,各种各种心,有些心看起来很正面很伟大,其实只要你产生的任何意识,思想,概念,这些都是因为外尘而起的,攀上了外尘而生起的心,就是攀缘心,这个攀缘心遮盖扰乱了你的妙明觉心,攀缘心和妙明真性就是我们无始以来颠倒的两种根本。

图例:

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人(•͈˽•͈)=根
花 ❀ = 尘
[知道是花,觉得花好看,闻着好想,想把花摘下来,想送人 ]=意识思想(我们以此为心)

人和花相对,意识到是一朵花,觉得花好看好想,还想着摘下来想着送人,也就是「人」接触「尘」产生「想」,我们把「想」认为是自己的心。

你可以观察一下自己的每个起心动念,但凡你有任何概念思想意思,这些都是妄想,所有的意识思想都是攀缘色尘而起的,所以一直以来,我们都在用攀缘心活着,迷失真性,颠倒而活。

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歇心即菩提

祖师大德让我要放下,要无分别,要清净要歇心,我们甚至会觉得歇心?把心歇下来,不去分别不去思想那岂不是和木头和傻子一样。

其实并不会变木头变傻子,你可以试试看,当你不去想不去思维不去分别的时候,你依然还有一个明明了了在,你就安住这里,什么都不想,但依然明明了了。这里就是修行的入口出,也就是第七意识也叫我执,打破这里才算真正开始入道修行了

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