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乡下人家走出到山外一定很好呢,山那边还会有

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乡下人家走出到山外一定很好呢,山那边还会有

人们熟悉的大山

经常看到有人捐钱给山里的孩子修建学校。希望孩子们多读读书,将来能够走出大山。初衷虽好。但仔细想一想。毕竟大多数的孩子是不因为是不能因为多读了几年书就能走出大山。即便能走出来,也是那么少之又少的几次人。因为捐助毕竟是有限的,他们受到的教育资源,无论如何也是无法跟山外的孩子相比,而他们即便走出了大山。看到外面精彩的世界带给他们的不一定是幸福感。很可能是一种心理的不平衡。如果他们将这种不平衡传递进了山里,是否会扰乱山里平常人们的幸福观?反而带给他们伤害。自然条件,地理位置本就存在很大的差异,依山靠山依水吃水,有什么不好呢?如果让山里人都走出来,那山外能接纳的下吗?而且山里的孩子可能会因为读书的时间比较长而耽误了学习农活的技巧,而最后又走不出大山,那他们长大了,靠什么生存?山里的人没有接触到外面那么多的高科技,没有见过那么便利的出行方式,购物方式没有接收到那么多的信息。他们就不幸福吗?不会的。我们这山外的如今享受着现代高科技的便利生活,而我们的幸福感相比相比上一辈人来说却也是差了太多。倒时有了更多的浮躁,心理不平衡,甚至心理疾病。他们祖祖辈辈过着这样平静不浮躁的生活。我们不必刻意去说什么要帮他们脱贫,让他们走出山外。让他们看自己跟外面落差太大的花花世界。

贵州六盘水清秋

浑然厚重

让他们自然的拥有他们的平静,过着属于他们山里人祖祖辈辈留存下来的质朴生活方式有什么不好呢?何必要硬生生的把他们拽出山外。拽出来了,我们却也没有能力让他们过得比山里更幸福。这是在帮他们吗?

人们熟悉的不能再熟悉

飘飘逸逸的白云,把大山这片土地吻得发慌,漫山遍野的粗犷聚汇于起起伏伏的山岩。山风把柔情洒向四野,于是粗犷的大山便扬逸着一片恬静和畅然。

都说大山很厚爱

大山深处,一支支山歌纵跳而出,挣脱大山束缚,欢跳着飘出山门,在山外悠扬。而蒲公英的种子以飘逸的舞姿飞进飞出,在山外抑或山里飘成一段段情事。松涛的沉吟,清泉的叩响,杜鹃的火热情韵,无一不在展现大山的特有风韵。

辛勤劳作

一串串马铃在山间响起,连接起那一个个关于大山的传说。石阶和泥土合成的山间马路,洒满了祖祖辈辈深深浅浅的脚印,而大山里的的每一条路都是录音带,承载着祖祖辈辈雄健的足音走过沧桑时的执着。

祖祖辈辈们却很少走出山外

生活在大山里的人们

走在大山深处,我是一个悠闲的牧童!

淳朴善良

我把灵魂牵进清凌凌的小河里涮洗,我把思想拴在飞瀑下冲刷。我在大山深处牧放我的歌,牧放我的梦和憧憬。于是,我的歌便在高山和深谷间日渐深沉,我的诗便在晴天和雨雾里日愈壮实,和着谷风和陽光的韵脚,排成这大山里独有的律韵。

人们习惯的不能再习惯

我是个地地道道的山里人,我的灵魂和思想是大山的风土人情煅烧的一把土壶,纳接着大山晶莹的淳朴和粗犷。在四散的村落间收割着生活的激|情和人性的醇厚,收割着悠扬民歌里的疼痛和汗水滚落日月的欢欣。

都说这里的人很实在

管家婆马报彩图,只有走进这坦荡而热情的大山里,你才会感觉到心与心紧靠的热度。

清贫恬静

祖祖辈辈们却不愿更改

抚摸着大山突突跳动的脉搏,你的震撼绝不仅仅是山里飘散着诱人的玉米饭香和火烧土豆味,绝不仅仅是屡屡炊烟飘逸着的屡屡柔情。是的,大山的一切正像盛夏的玉米林扑簌簌拔节,山里人的生活亦如秋后的枫漆树叶日益火红。而今的大山,早就撞开了贫穷和落后的重重围困,混泥土建筑覆盖了泥墙竹篱,电话、电脑、轿车源源不绝的流进山里。大山,在历史的进程中日新月异,在时代的冲击下日益丰腴。山腰间环绕的雾带不再录制山里人的长吁短叹,而是在辛勤剪辑山里人的神采飞扬。

山里的人们坚信

不管你什么时候来到山里,你都会有宾至如归的感觉,纯朴的山里人依然会在你到来时把老猪脚炖得香飘十里。

大山是美丽的

不信,你来瞧瞧,你会惊异于大山的巨变和山里人一如既往的醇厚!

大山给人们更多的承载

山里的人们坚信

山里的月亮是最明亮的

月光驱散黑夜的阴霾

山里的人们坚信

山里的人是美丽的

都说这里的人不坏

山里的人们坚信

山里的人生活是最幸福的

在这里生活无忧无虑逍遥自在

有一天

山里的人们走了出来

看到了山外的世界

是那样的绚丽多彩

发现山外的景色更美

山外的月亮同样明

于是更多的人走了出来

多少年后

人们已无法忍受

山外的喧嚣和尘染的无奈

发现文明发展欠缺着什么

终于又走了回来

走出的人们悟出了道理

原始的最可爱

淳朴的更实在

返璞归真才最受青睐

但今天的人们

依旧再重复咋天的故事

山外羡慕山内

山内羡慕山外

其实山内山外没有质的区别

存在角度上的视差

感知上的差距

文明是原始与发展的交织并存

可叹人是多么的悲哀

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